Готы, недовольные бездеятельности и нерешительностно Теодахада, низвергли его и провозгласиж королем его оруженосца Витигеса, который тут же женился на Матасунтс, внучке Теодориха, кажется, без ее особого желания, но род Амалов должен был быть продолжен Гото-византийскат война, в разгар которой Иордан попал в Италию, закончилась поражением готов. В мае 540 г. Велизарий занял Равенну, королевская чета и казна были вывезены в Константинополь Через два года Витигес умер, а Матасунта вышла замуж за полководца Германа, племянника Юстиниана Он должен был возглавить новый поход против готов, которым было, наверное, не так-то просто поднять оружие против внучки их великого короля из рода Амалов. За готами в это время оставались лишь земли к северу от реки По, столицей стал город Тицин, современная Павия, а королем был некий Тотила. Но вскоре готы усилились и даже дважды сумели взять Рим. Высок был и их моральный дух. Когда в 544 г. Велизарий пообещал полную амнистию всем готам, которые вернутся, никто не перешел реку По.

Парадоксальным образом книга Кас-сиодора стала играть в этих условиях совсем иную роль, чем та, для которой она была предназначена. Идеи Кассиодора о величии и древности готов стали знаменем готского национализма подданных Тотилы. Сторонникам проримской, провизантийской ориентации вроде Кассиодора, покинувшего, правда, к тому времени Равеннский двор и отошедшего от политических дел, или Касталия, друга Иордана, жившего, вероятно, в Тици-не, это было ясно. К этой партии должен был бы принадлежать и Иордан, судя по его биографии и вероисповеданию.

К нему как специалисту-историку и обратился Касталии с предложением быстро написать новую книгу об истории готов, девузаирующую труд Кассиодора, благо книга последнего не была широко тиражирована — сам Иордан смог заполучить один экземпляр всего на три дня. «Гетика» Иордана, таким образом, скорее политический памфлет, чем исторический труд. Но, когда современные историки и, особенно, археологи обвиняют Иордана в панготицизме, они не совсем правы. Книга Иордана безусловно тенденциозна, но скорее с другой стороны — провизантийской.