Но уже на ступени С2 Черняховская культура представлена, кроме названных, несколькими продолжающими затем существовать и далее могильниками на Правобережые и серией поселений на Левобережые. Объединяющим их элементом являются разнообразные фибулы с высоким держателем иглы VII группы, по классификации Альмгрсна. Их находки в Восточной Европе заслуживают специального исследования, пока в полном объеме не проведенного. В Центральной Европе некоторые из их вариантов называют почему-то «сарматскими» (Моньчмнска 1999), вероятно, из-за присутствия подобных застежек на сарматских памятниках Венгрии, но в Восточной Европе, за исключением одного случая в Холмском (Гудкова, Фокссв 1984, рис. 7: 2), в сарматских памятниках они отсутствуют, появляясь на раннечерняховских. Можно было бы говорить об особом хронологическом горизонте «фибул с высоким приемником», или горизонте Боремля, по одному из поселений на Левобережые.

Отмечено, что поселения этого горизонта содержат не столько лепную керамику вельбаркского или пшеворского облика, сколько горшки и другие сосуды, напоминающие посуду памятников типа Черспин (Терпиловский 2000), а соответственно, и керамику зубрецкой группы. Складывается впечатление, что движение вельбаркцев дытыничской волны и проникновение вооруженных отрядов пшеворцев в Верхнее и Среднее Поднсстровьс заставило часть населения этого региона тоже двинуться на восток, причем в некоторых случаях достаточно далеко. Они достигают даже верховыев Дона, где обнаружены памятники типа Седелки с сочетанием лепной киевской керамики и больших наземных построек (Обломский, Терпиловский 1998). На Левобережые же с этого времени наблюдается черняховско-кневская чересполосица (Обломский 1991; Терпиловский 2000). Кажется, пришельцы и местные «киевляне» сосуществовали здесь достаточно мирно, занимая различные экологические ниши — черняховцы преимущественно на черноземных склонах, а «киевляне» — на дюнных возвышенностях в широких поймах рек.

Впрочем, это специальная тема для новых разработок. Граница между носителями Черняховской и киевской культур в Среднем Поднепровые устанавливается в это время по Стугне (Терпиловский 2000). Один из наиболее ярких Черняховских памятников Среднего Поднепровья данного периода, из числа раскопанных за последние годы — поселение Журавка Ольшанская с гончарной Черняховской и с лепной вельбаркской и киевской керамикой. Проблема соотношения киевской и Черняховской культур — особый сюжет. Кратко, но выразительно ситуация описана Р. В. Терпнловским (Терпиловский 1999; 2000).