Королевские саги создавались не только в Исландии, но и в самой Норвегии (Сага о Сверрире). Писались в Норвегии также исторические сочинения на латинском языке, намного превосходившие обычные монастырские хроники (например, Шзгопа огуеае). Разнообразная литература на латинском языке была создана на протяжении XI—XIII вв. и в Исландии, причем не только по истории и богословию, но и по астрономии, математике, зоологии. В Дании и Швеции, где католическое духовенство особенно успешно подавило местные языческие традиции, литература раннего средневековья отличалась наименьшей свежестью, оригинальностью. Художественных памятников на древнедатском языке нет до XIV в. Вся литература здесь создавалась на латыни.

Это главным образом произведения монашеской учености: жития святых (в частности, канонизированных скандинавских королей), гимны, молитвы, псалмы, единичные богословские трактаты. Особое место занимают памятники датской средневековой историографии. Первые датские хроники создавались в монастырях в XII в. благодаря, в частности, усилиям известного государственного деятеля архиепископа Абсалона. Лучшей из этих хроник, вершиной датской средневековой литературы была История датчан (Сез1а Оапогит) Сакса Грамматика (умер ок. 1220 г.). Сочинение его поныне восхищает богатством содержания и мастерством изложения.

Крайне ценны, несмотря на их легендарность, те разделы его труда, где используются древнедатские героические сказания, до нас не дошедшие. Конечно, в раннее средневековье в Дании, как и везде, продолжалось устное народное творчество — песни-баллады самого разного содержания. Записаны все они не раньше XVI—XVII вв.