Повествование в родовых сагах отличается исключительной живостью. Диалог занимает очень большое место. Рассказчик объективен, он не хвалит, не бранит, не пускается в объяснения. Тон его сдержан, характеристики персонажей часто глубоко реалистичны. Несмотря на реальность изображения, родовая сага изобилует суевериями.

Однако эти суеверия не нарушают общего правдоподобия рассказа. Недаром до недавнего времени родовые саги были любимым чтением исландцев. Наиболее популярны среди саг Сага о Ньяле, Сага об Эгиле, Сага о Гуннлауге. Сочинители Родовых саг неизвестны.

С проникновением в Исландию XIII в. западноевропейской феодальной культуры историческая основа в сагах постепенно уступает место фантастике. Как новый жанр развиваются саги рыцарские, или лживые саги. Они сохраняют манеру старых, но по существу приближаются к обычному средневековому роману. В отличие от родовых и рыцарских саг королевские саги — это своды норвежской истории в форме королевских жизнеописаний. Авторы их применяли стиль и манеру родовой саги, но были не столько романистами, сколько историографами.

Наиболее замечательным автором королевских саг был вышеназванный Снорри Стурлусон. Он продиктовал своим писцам книгу размером свыше 1000 страниц среднего современного формата. Эта книга охватывает историю Норвегии с древнейших времен по 1177 г., в центре ее — жизнеописание знакомого нам норвежского короля XI в. Олафа Святого. Ее позднейшее название — Хеймскрингла, что значит Круг земной (по начальным словам).

Это едва ли не наиболее монументальное историческое сочинение средневековья, написанное на родном языке.