Из истории изучения интерпретации на интересующей нас территории между низовьями Вислы и Одера в 1—1 вв. н. э. явно происходили некие культурные процессы, вызываемые, очевидно, какими-то переменами в сфере социальной, изменениями демографическим! и религиозными В предшествующее время эти земли были заняты носителями так называемой культуры оксывекой, родственней и близкой культуре пшеворской, охватывающей земли, расположению южнее и почти точно укладывающейся в пределы современней

Средней и Южной Польши. Пшеворскуо культуру зачастую, и не без оснований, сопоставляют с территорией расселения племен тацитовскж лугиев (Тас.

Germ. , 42-43; Godlowski 1985, s. 140-141) или вандалов Плиния (Plin. H. N. IV, 99). В обеих культурах обилие захоронений по обряду трупосожженш с положенными в могилы многочисленным! предметами вооружения мечами, копьями, умбонами щитов, шпорами и прочим.

Как правило, все эти вещи согнуты или сломаны —ритуально «убиты». В могилах находится также блестящая, чернолощенда керамика, чаще вазовидиых форм. В складывающемся же новом культурном образовании многое меняется Практически полностью исчезает из погребений оружие, возникает, очевидно, по каким-то соображениям, табу на помещение его в могилу; наряду с трупо-сожжениями появляются и трупоположения — могильники становятся биритуальными; меняются формы посуды — значительно меньше чернолощеной, чаще всего это небольшие желто - или коричнево глиняные мисочки, тонкостенные, со слегка подлощенной или заглаженной поверхностью, хотя чернолощеная керамика тоже встречается. Характерной особенностью являются маленькие Х-видные ручечки-налепы.